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天下一(阅会|从孟子的天下定于一说起)

2024.06.02 来源: 浏览:

孟子拜见梁襄王,梁襄王问他,天下定于什么?孟子说,天下定于一。

梁襄王接下来问谁能一之?

梁襄王的回答,片面理解了孟子的话,他是过分看中了人治的力量,过高估计了自己,认为自己的能力巨大,可以一统天下。

而事实上孟子所说的一并非指一个人的意思,应该是一个“道”,至少应该是一种理念,一种思想。

老子也曾说:“天得一以清,地得一以宁,侯王得一以天下平。”易经中也说道生一,一生二,二生三,三生万物。

纵观孟子和齐宣王、梁惠王的交往中就可以看出,孟子的本意就是自己一直在推广的王道学说。这也是“道”,一个大的治国理政的法则,即王道仁政,得之,可以一统天下。

虽然,孟子一直在努力,一直在游说,但现实无情,他的王道仁政就像佛家禅语一样,可以听听,可以消遣,在当世未被认可。

孟子的失败,或许就在自己的王道仁政理想,自己恪守师道臣道思想,虽然也对人君说出了自己的思想,但是缺少霸道,一直再顺着人君的话题,对自己的学说缺少了自信,没有陈述王道仁政的近利与远利,完全不像苏秦、张仪等人,凭借自己的三寸不烂之舌,给国君们描绘未来,从而说动六国,即使同时期的邹衍也比孟子得到的礼遇,风光很多。

应该说,当时的几位人君,应该说还是比较有为的人君,梁惠王、梁襄王、齐宣王们都不能接受孟子的这种思想,更多的原因,就是因为他们太注重近利,只看到眼前的利益,而不能看到未来,或许他们也等不到未来,因为他们所处的战国本来就是好战的,说不定明天他们就会投入战斗,明天不知会在哪里呢。

天下定于一,任何事都是这样。所谓的抓住牛鼻子,抓住事物的关键环节,可以达到事半功倍的目的。但是很多人不是这样,鼠目寸光,只求蛋,不顾鸡,只要产蛋数量高,哪管明年鸡不再生蛋,哪管鸡会累死,反正,我们就是铁路警察,只管一段,到最后,苦的只能是鸡。(段庆雷)

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